ماں کا دودھ بچے کے لیے کسی بھی دوسرے دودھ سے بہتر ہے

حمیرا علیم

دودھ ایک مکمل غذا ہے اور شاید ابتدائے آفرینش سے ہی انسان اسے استعمال کر رہا ہے۔ دور جدید میں بھی اس کے فوائد کے پیش نظر ڈاکٹرز اس کے استعمال کا مشورہ دیتے ہیں خصوصا نوزائیدہ بچوں کو ماں کا دودھ پلانے پر زور دیا جاتا ہے کیونکہ اس کی وجہ سے بچہ بہت سی بیماریوں سے بچا رہتا ہے۔ مختلف مذاہب کی مقدس کتب میں دودھ پاکیزگی، تازگی، سچائی اور زندگی بخشنے اور زندہ کرنے والی علامت ہے۔ قرآن پاک میں بھی دودھ اور شہد کا ذکر آتا ہے۔
"جو کچھ ان کے پیٹ میں ہے اس میں سے ہم تمہیں پلاتے ہیں، جو پاخانہ اور خون کے درمیان ہے، پینے والوں کے لیے خالص دودھ ہے۔”

"جب آپ جانوروں کے وجود اور فطرت کے بارے میں سوچتے ہیں تو آپ کے لیے اچھے اسباق ہیں۔ ہم آپ کو جانوروں کا خالص اور تازہ دودھ ان کے پیٹ سے اور ہزاروں ہضم شدہ کھانوں میں سے پینے کی پیشکش کرتے ہیں۔”
اس آیت میں اللہ تعالٰی نے فرمایا ہے: ’’دودھ جسم میں ہضم ہونے والی خوراک سے بنتا ہے، ہضم شدہ خوراک خون میں بدل جاتی ہے، پھر خون سے دودھ پیدا ہوتا ہے، جس میں نہ خون کا رنگ ہوتا ہے نہ ذائقہ ۔‘‘
ایکٹ یعنی خون کو دودھ میں تبدیل کرنے کو تمام محققین نے قبول کیا ہے اور انہوں نے متفقہ طور پر اس کی تصدیق بھی کی ہے۔

اللہ تعالیٰ اسے کو جنت کا آسمانی مشروب کہتا ہے:
"یہ اس باغ کی طرح ہے جس کا پرہیزگاروں سے وعدہ کیا جاتا ہے، جس میں پانی کی نہریں ہوں گی جو ٹھہرنے والی نہیں ہوں گی اور دودھ کی نہریں ہوں گی جن کا ذائقہ نہیں بدلتا۔‘‘ محمد15 تمام مومنین اور متقیوں سے وعدہ کیا گیا ہے کہ وہ جنت میں دودھ پیئیں گے۔

المیزان کی تفسیر میں ایک روایت ہے: "جب گھاس جانور کے پیٹ میں داخل ہو جاتی ہے تو اس کے نیچے والے حصے کو "توڑنا”، درمیانی حصہ کو "دودھ” اور اس کے اوپر والے حصے کو "خون” کہا جاتا ہے۔ وریدوں میں، عروقی، اور دودھ چھاتی میں رہتا ہے۔ کھانا خون میں بدل جاتا ہے اور خون دودھ میں بدل جاتا ہے۔  سائنسی نقطہ نظر سے یہ کہنا چاہیے کہ دودھ خون کی ایک ایسی پیداوار ہے جس میں ٹریپ (پونچ) کے مواد سے عناصر اور مواد جذب ہوتے ہیں۔

دودھ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی مرغوب غذا تھی۔ آپ نے فرمایا: "دودھ پینا ایمان کا مظہر ہے دودھ آپ کو عطا کیا جاتا ہے دودھ آپ کے جسم سے درجہ حرارت کو دور کرتا ہے جس طرح آپ کی انگلی پیشانی سے آنے والے پسینے اور پسینے کو روکتی ہے اسی طرح دودھ پینے سے آپ کے جسم کا درجہ حرارت ختم ہوجاتا ہے۔ سوچنے کی طاقت کو بڑھاتا ہے اور اپنی ذہانت اور قابلیت کو نکھارتا ہے اور بھولنے کی بیماری اور فراموشی کو دور کرتا ہے۔”
"اللہ تعالیٰ نے کوئی درد اور تکلیف نہیں بھیجی جب تک کہ علاج کا طریقہ بھی نہ بھیجا گیا ہو۔ گائے کا دودھ ہر درد اور تکلیف کا علاج کر سکتا ہے۔”

علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "گائے کا دودھ شفا اور دوا کا کام کرتا ہے۔”
ایک شخص امام صادق علیہ السلام کے پاس آیا اور کہا: اے میرے پیارے امام میں اپنے جسم میں کمزوری محسوس کرتا ہوں۔ اس وقت امام نے ان سے فرمایا: "میں تمہیں دودھ پینے کی نصیحت کرتا ہوں کیونکہ دودھ گوشت کو بڑھنے اور ہڈیوں کو مضبوط کرنے میں مدد کرتا ہے۔ میں نے گلے کی خراش کو دور کرنے کے لیے سوائے دودھ کے کچھ نہیں تلاش کیا۔”

دودھ پینے سے انسانی جسم کو کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ اگر کوئی نقصان ہوتا ہے تو وہ دودھ کے ساتھ کھائی جانے والی دوسری چیزوں کی وجہ سے ہوتا ہے۔ ایک شخص امام صادق علیہ السلام کے پاس آیا اور کہنے لگا: جب میں نے دودھ پیا تو میں بے ہوش ہو گیا اور بیمار ہو گیا۔اس کے سوال کے جواب میں امام صادق نے فرمایا: "دودھ تمہیں نقصان نہیں پہنچاتا یقیناً تم نے دوسری چیز کے ساتھ دودھ پیا ہے اور اس کھانے نے تمہیں بیمار کر دیا ہے، عام طور پر دودھ پینا بے ضرر ہے۔”
ابن سینا نے اپنی مشہور کتاب "قانون” میں ماں کے دودھ کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: "ماں کا دودھ بچے کے لیے کسی بھی دوسرے دودھ سے بہتر ہے کیونکہ ماں کے دودھ میں "امیونوگلوبلین” نامی مادہ بھرپور ہوتا ہے جو اسہال اور قے کے لیے مفید ہے۔”

ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن (ڈبلیو ایچ او) نے یونیسیف کے تعاون سے ماں کے دودھ پلانے کو پھیلانے اور اس کی حمایت کے سلسلے میں ایک بیان پر دستخط کیے۔قرآن نے بچے کو دودھ پلانے کے لیے دو سال کی مدت مقرر کی ہے۔ بعض معالجین کا خیال ہے کہ یہ مدت نو ماہ مقرر کی جائے، لیکن بعد میں اعلان کیا گیا کہ دودھ پلانے کی مدت دو سال مقرر کی گئی ہے اور یہی بہتر ہے۔ بعض مفسرین مثلاً ابن عباس کا خیال ہے کہ کسی بھی نوزائیدہ بچے کے لیے دو سال تک دودھ پلانا معین نہیں ہے۔ اس بار یعنی دو سال کا تعلق اس بچے سے ہے جو اس کے چھ ماہ کی مدت میں پیدا ہوا ہے یعنی مقررہ 9 ماہ کی مدت سے پہلے۔

علامہ طباطبائی (1987) نے قرآن پاک کی دو آیات کو ملانے سے نتیجہ اخذ کیا اور کہا: "چھ ماہ کی کم از کم پیدائش کی مدت مقرر کی گئی ہے۔ تیس ماہ سے دو سال کی مدت کو کم کرنے کے ساتھ کم از کم حمل کی مدت چھ ماہ اور زیادہ سے زیادہ دو سال دودھ پلانا مقرر کیا گیا ہے۔ فقہ کے مطابق  فیصلہ، 24 ماہ مقرر کیا گیا ہے.”
"اگر بچہ ماں کے پیٹ میں سات، آٹھ یا نو مہینوں میں رہتا ہے تو بچے کی پیدائش کے بعد دودھ پلانے کی کم از کم بالترتیب 23، 22 اور 21 ماہ ہوتی ہے۔”امام صادق نے فرمایا: "دودھ پلانے کی لازمی مدت 21 مہینے ہے۔لہذا اگر عورت نے بچے کو اس مدت سے کم دودھ پلایا تو وہ دینی فریضہ ادا کرنے میں ناکام رہی۔بچے کو دو سال تک دودھ پلانا مناسب اور منطقی ہے۔”
علماء کی رائے کے مطابق اگر والدہ کسی بیماری یا کمزوری کی بناء پر دودھ نہ پلا سکے تو کوئی حرج نہیں ہے۔